接下来，我将会为大家提供一些有关新石器老鼠阵容搭配图的知识和见解，希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面，我们开始探讨一下新石器老鼠阵容搭配图的话题。
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
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首先说生肖的意义
第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.
第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.
看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.
接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.
再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.
最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪
天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。
十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。
这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。
当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它
生肖图腾：
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。
严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。
白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。
野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。
汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。
蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。
生肖趣闻
[鼠]
趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
[牛]
唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。
[虎]
清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。
[兔]
宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
[龙]
中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。
[蛇]
福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
[马]
华夏自古有祭马的民间风俗。
春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。
[羊]
“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”
[猴]
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
[鸡]
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
[狗]
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”
旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
[猪]
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
90年代的动画片都有什么啊？
《灌篮高手》、《美少女战士》、《蜡笔小新》、《葫芦兄弟》、《四驱兄弟》等。
1、《灌篮高手》
电视动画《灌篮高手》改编自日本漫画家井上雄彦创作的同名漫画作品，由东映动画制作，于1993年10月16日至1996年3月23日在朝日电视台首播，全101话。
故事讲述为了讨好同级暗恋对象赤木晴子的欢心，原来毫无篮球基础的樱木花道未及细想就参加了篮球队，而晴子却喜欢从初中开始就一直是明星球员的流川枫。
天生的潜质加上不服输的精神，使樱木飞速的进步，渐渐成为湘北篮球队不可缺的主力球员。同时，樱木花道所加入的湘北高中篮球队，在赤木刚宪等人的带领之下，自地区选拔赛开始，勇闯全国高中篮球联赛。
2、《美少女战士》
《美少女战士》是一部由东映动画制作的魔法少女变身类动画片，该片由佐藤顺一、几原邦彦等导演，富田佑弘、榎户洋司等编剧，该剧集于1992年3月7日在日本首播，由东映动画制作发行。
故事讲述美丽可爱的月野兔是一名就读初中的普通女孩，可学业平平、任性娇弱的她在遇到了一只会说话的小猫露娜之后，她的人生就发生了天翻地覆的变化。原来，月野兔的真实身份是拥有神奇能力的水手月亮。为了保卫地球、挫败黑暗势力的野心，月野兔和水野亚美、火野丽、木野真琴、爱野美奈子等人变身成为水手服美少女战士，与入侵地球的邪恶敌人展开了连番激战
3、《蜡笔小新》
《蜡笔小新》是一部于1992年出品的日本家庭搞笑动画片，该片主要由本乡满、原惠一、武藤裕治导演，日本朝日电视台于1992年4月13日播映了第一集。至今仍在播出。
故事讲述野原新之助是一个年仅5岁，正在幼儿园上学的小男孩。他家住在春日部的市郊，家里有爸爸妈妈，还有一条名叫小白的小狗，随后又加入了新的成员妹妹野原葵。作者从日常生活中取材，叙述了野原新之助在日常生活中所发生的故事。故事中的主人公野原新之助是一个有点调皮的小孩，他喜欢别出心裁、富于幻想。
4、《葫芦娃》
《葫芦兄弟》（又名：葫芦娃），是上海美术**制片厂于1986年原创出品的13集系列剪纸动画片，是中国动画第二个繁荣时期的代表作品之一，至今已经成为中国动画经典。
故事讲述传说葫芦山里关着蝎子精和蛇精。一只穿山甲不小心打穿了山洞，两个妖精逃了出来，从此百姓遭难。穿山甲急忙去告诉一个老汉，只有种出七色葫芦，才能消灭这两个妖精。老汉种 出了红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七个大葫芦，却被妖精从如意镜中窥见 。
他们摧毁不了这七个葫芦，就把老汉和穿山甲抓去。七个葫芦成熟了， 相继落地变成七个光着脚的小男孩，穿着七种颜 色的服装。他们为了消灭妖精，救出老汉和穿山甲，一个接一个去与妖精搏斗
5、《四驱兄弟》
原名《爆走兄弟Let's&Go!!》，1996年1月8日～12月30日播出，共51话。本篇由于没有副标题，通称“无印篇”，也有因主题是JGC大赛而称为“JGC篇”。
内容是星马烈和星马豪兄弟俩从迷你四驱研究者土屋博士手中得到了赛车Saber，对赛车进行改造令其不断成长，在比赛中与许多迷你四驱车手竞争的故事。“烈”和“豪”这两个名字是和标题对应的，烈的日语发音为"Retsu"，豪的日语发音为"go"，连在一起读正是Let's Go。
中国历代虎患不断，为什么虎还能成为吉祥物？
中国历代虎患频发，而中国的打虎文化自然也很悠久，并且很早就出现在了三四千年前的甲骨文的记录当中。而起源于中国的虎文化，与中国人有着长久的密切关系；因此，中国古代人民非常崇拜老虎，特别是在华南、东北等老虎种群密集的地区。
人与虎之间的生存矛盾，难免会引起各种冲突。不过在中国古代，生产力相对底下，个人是很难自己一个人，完成打虎的任务。后来就出现了一群人在一个王或诸侯的带领下，一起猎老虎场面。很快，打老虎也成为了帝王宣示武力的一种方式。《逸周书集训校释四》中就有记载；“武王狩，禽虎二十有二”，说的就是周武王狩猎的故事。
到了秦汉，农业进一步得到了发展，不过那个时期战争不断，出现了诸如飞将军李广打虎的故事，《史记·李将军列传》记载：“广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”
魏晋时期，中原战乱之后，虎患变得相对平和。不过在长久的文化侵染之下，老虎逐渐成为力量、勇敢、敬畏的象征，而不仅仅是美丽和威严。老虎是万兽之王，并一直在中国的文化传统中，占据着重要的地位。
到了唐宋，人虎冲突有增无减，民间甚至总结出了一套打虎方针，《太平广记》：“浔阳有一猎人，常取虎为业，于径施弩弓焉。”
不过虎患比较严重的，还是宋元时期，当时武松打虎的故事，就从侧面反映出当时的虎患严重性，百姓迫切的期望有个像武松这样的英雄为民除害。而虎患的最严重时期，就当属明清时期了。毕竟人口的快速增长，直接导致了老虎的生存空间被压缩，逼迫老虎像人类发起挑战。
以东南地区为例，虎患次数514次，几乎平均每年1次，并随着时间的推移而愈发严重。
虽然与老虎干架了这么久，但是老虎的存在并非一点益处都没有。比如早在两千多年前的《礼记》上，就有“虎食野猪利人，野猪害田中庄稼”的说法。帮助人类灭野猪，保护了庄稼。因而强大又俊美的老虎，几乎成为了人们心目中的完美。
并且在长久了文化熏陶之下，老虎很快具有了威严和权势的象征意义。并将老虎的形象展现在水墨画作当中，来表达我们崇拜之情，甚至将精神寄托到老虎身上。最终，老虎成为了中国上下五千年的文化史上，一个非常重要的题材。
在中国的民间传说当中，老虎杀恶人，保护好人。同时自然的被认为是一种强大的生物，被赋予了抵御三大家庭灾难的能力：火、盗贼和邪灵。老虎的挂画也经常出现在建筑物内面向入口的墙上，以确保恶魔不会随便闯入家里。即使是到了现代，我们也会经常看到孩子们戴着虎头帽和虎头鞋，来驱邪，希望孩子们可以健康的成长。而到了虎年，更是会看到有的家长会在孩子们的额头上，用酒画一个王子，寄托对孩子们期望。
老虎在中国古典文学和表演艺术中，同样也占有重要地位，也是许多民间故事和谚语的主角。除了上文提到的武松打虎，还有李逵杀四虎、冯妇打虎、钟傅打虎等等。
打虎文化也让虎的形象，在中国成为成功和成就的代名词，而老虎的象征意义，就像这种高贵的动物本身一样千变万化。
鼠的来历
生肖鼠的来历是什么？ 民间习俗的流传；本来是牛率领预选黄道十二宫的动物 *** 晋见佛组，老鼠骑在牛背上，叩拜佛组时机灵地往前一跳，第一个被接见命名，鼠借牛威以极其不光彩的手段窃取了生肖之首。在福建晋江地区有一则故事说；因为老鼠帮助唐僧在“如来”的书库里找到了《甲子经》并设法偷了出来，唐僧为表感激之情，便把生肖之首的重奖颁给了老鼠。 老鼠、别名耗子、子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫、李太夫。生肖鼠是指大家鼠、小家鼠。老鼠在动物学分类上属于哺乳动物纲啮齿目。老鼠繁殖快、生命力强、种类繁多，全世界大约有1800多种，达几十亿之多。可以借助车、船迁移远方，除南极以外全世界到处都可以看到它们的踪影，在中国也有170余种。 老鼠是少数与人类保持密切关系而且又非常繁盛的动物类群之一，从古至今没有太大的变化。老鼠最大的特征就是没有犬齿，门齿相当发达，没有齿根，终生不断生长，必须不断啮物，磨短门牙，否则就会被门牙撑开鼠嘴，不能咬吃食物而活活饿死。 老鼠天性非常的狡猾，视力敏捷，能够爬山涉水、上树打洞，食性很杂，凡是人爱吃的东西不管酸、甜、苦、辣老鼠都能吃。而且有很强的记忆性、拒食性。对熟悉的环境，发现稍有改变会立刻警觉，受过袭击会长期回避此地。 老鼠是人类的天敌、磨牙打洞、危害极大；盗食种子、粮食、食物；一只老鼠一年要吃掉12公斤粮食、糟蹋40公斤粮食。老鼠啃咬树苗、衣物、房屋、家具，在田园、堤坝打洞，危害农业、林业和水利设施，污染环境、传播的疾病约有70多种，如：斑疹伤寒、鼠咬热、痢疾、鼠疫，其中以鼠疫最为可怕。根据文献记载历史上人类死于鼠疫的人数已超过所有战争死亡人数的总和，所以，人们把鼠疫称为“黑色妖魔”。 在中国的传统文化方面，人们对老鼠的认识一直是存在着很矛盾的心里。尽管老鼠是人类的天敌，但是人们对老鼠可以说是有爱、有恨，爱、恨交加。鼠咬天开的典故就是敬鼠、崇鼠的有力证明。相传在宇宙混沌未开之际，到处一片黑暗，是一只老鼠咬开了一个口子，方使气宇畅通、天地始分、化生万物。在中国南方的许多少数民族也都有类似的传说。老鼠做为人类的恩人，对人类可谓有再造之功，居于生肖之首乃是天经地义了，理所当然地要吃食人类生产的粮米。 老鼠嫁女亦称老鼠娶亲，是传统习俗文化影响较大的题目之一。各地的情节“版本”也不尽一致。包含着丰富的文化含义。一般认为其目的行事与禁忌实质是一种祀鼠活动。各种鼠婚故事、歌谣、年画、剪纸、民间工艺品等，都来源于鼠咬天开、感生万物的神话，以及古代的偃姓以鼠为图腾的崇拜，这都是对敬鼠活动的最好解释；另外还有人认为这也是一种惧鼠、怕鼠，根绝鼠患愿望的表示。在祀鼠活动中提供食物、熄灯禁光都是迎合鼠的习性的献媚行为，以此来掩饰远离鼠害之目的。 人们敬鼠、畏鼠的原因，也流露出面对这一生命力极强动物的几许无奈。古代人们靠天吃饭是非常的艰辛，而粮食是引发人与鼠对立的关键因素。广西部分彝族以农历腊月初一为“耗子节”，贵州毛南族于是日则为“送鼠节”，还有浙南地区的“打老鼠眼”，青海地区的“蒸瞎老鼠”，还有其他地区的“撒灰囤”、“照虚耗”都是人们恨鼠的有力证明。 从亘古一路走来的小小老鼠，竟管人人喊打、令人痛恨，但是一旦它离开了现实世界，就如同脱胎换骨、摇身变为机智敏捷、稚气灵巧、温柔可爱、善解人意、正直善良、幽默乐观的小精灵。 从美国走向全球，风靡世界的米奇老鼠，在沃尔特?迪斯尼卡通王国中是最受欢迎和喜爱的卡通形象。陪伴了不计其数的小朋友度过了许多欢乐时光，米老鼠自1928年诞生以来至今整整80岁了，却仍然魅力不减，米老鼠的卡通片在全世界有130多种语言版本，是全球最知名、最获......>>
鼠的历史由来 传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫，他一点也不尊重您。您瞧，他现在还在睡觉呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，猫果真在睡觉！他勃然大怒，一气之下，他决定永远不允许猫再上天。同时，他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了：“我一定要排在第一位！”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗！”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法，只好让人们来评判。人间到云端的人都说：“呵！好大的牛啊！”接着，他们看到了站在牛头上的老鼠，都说：“好大的老鼠！竟然比牛还大！”玉皇大帝只好让老鼠排在第一位。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有以下三个原因：一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一注鼠年，又叫“无春年”。所谓“无春”年是指在农历的一年中没有立春之日。如从2008年2月7日至2009年1月25日，为农历的戊子年，即“鼠年”。2008年的立春在2月4日，而此时仍然是农历“猪年”，2009年的立春也在2月4日，但那时已经是农历“牛年”了。所以，农历鼠年没有“立春”这个节气。
鼠的起源和进化 距今5000万年前的东方晓鼠是目前已知世界上最古老的鼠，当之无愧为鼠的祖先，而东方晓鼠化石正是在安庆市潜山县发现的,所以鼠类起源在在中国，在安徽潜山。
“鼠”字在甲骨文里像一只小老鼠张着嘴在咬东西；象形的鼠字，从商朝到秦朝1000多年的演变、发展过程中，变化不少，在秦朝小篆中已趋向符号线条化；隶书的鼠字是在础篆的基础上演变来的，鼠头变成方形，鼠脚和鼠尾还有点象形，但鼠的形象已不明显了。楷书的鼠字吸收了隶书鼠字的特点，这也是今天所用的“鼠”字，草书则多见于艺术书画作品。
十二生肖鼠的由来 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：我应该摆在第一位。牛、马、羊它们不服气，说：你凭什么排第一位呢？鼠说：我大，所以我要排在第一。牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？老鼠说：我们几个争了不算数，还是让人来说吧。牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。 在大街上，牛走过来了，人们说：这头牛很壮。马过来了，人们说：这匹马真高。羊走过来的时候，人们说：这只羊很肥。最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位
鼠在十二生肖中的来历？ 在众多有关十二生肖的民间故事传说中，鼠占首位的传说十分生动有趣。或与鼠猫结仇相关联；或是“鼠借牛威”，鼠巧借牛力在某种竞赛中争得了第一；或以鼠钻入象鼻，因赶走象而立功，骄居生肖之首。在这些传说中，鼠皆以不甚光彩的手段达到了目的，然而也有一些传说讲老鼠亥凭自家实力争得了生肖第一的位置。如在纳西族、柯尔克孜族以及藏族的有关传说中，鼠是在一次泅水比赛中争得了名副其实的冠军而居生肖之首的；在福建晋江的一 *** 间故事中，是鼠助取经人唐僧在如来佛的书库中找到“甲子经”并偷了出来，是唐僧便以生肖之首为回报，奖励了鼠。所有这些传说尽管全属想象，却也显示了广大人民的无穷智慧。
老鼠的来历必须是50字 它们种类多，有450多种，数量大，有几十亿只，而且繁殖很快，生命力很强，几乎什么都能吃，什么地方都能住。老鼠能打洞、上树，会爬山、涉水，对人类危害极大。除了动物灭鼠外，人们还用器械、药物等方法灭鼠。
老鼠的危害
盗食种子，毁坏树苗，危害林业。
挖掘田地，偷吃粮食，危害农业。
啃咬衣物、食品，传播疾病。
在堤坝上打洞造成水灾。
小知识：
老鼠长有一对不断生长的大门牙，所以小老鼠总是咬坏衣柜、木箱以不停地磨牙。
老鼠的长尾巴有很好的平衡作用，即使从五层楼上摔下也不会受伤。
纸工：老鼠
①用硬纸做一个圆锥，当老鼠身体。
②依图样做好两只耳朵、胡须、尾巴等。
③将耳朵、胡须粘在头部，贴上眼睛，将尾巴对折一下粘在后面内侧，小老鼠就做成了。
绕口令：老鼠
老鼠老鼠学打锣，
锣儿没响捂耳朵。
听不到锣响怨锣破，
气得老鼠扔了锣。
锣儿“哐啷”一声响，
吓得老鼠钻进窝。
百度的，。。。
鼠的起源和进化是怎样的 英国考古学家在地中海的塞浦路斯岛发现一个哺乳动物新物种――仍然活着的“史前”老鼠。这一发现推翻了欧洲所有哺乳动物物种此前均已被发现的说法。
据《新科学家》杂志网站12日报道，这种老鼠与已知的其他鼠种相比，头和耳朵更大、眼睛更加突出，并有更多“史前”牙齿。它是一个世纪来在欧洲首次发现的新哺乳动物物种，也是欧洲仍然活着的仅有的本土啮齿动物，因此可以被看作是一种“活化石”。
这种灰色老鼠是由英国达勒姆大学的考古学家托马斯?库基在该岛上对石器时代老鼠化石与岛上现代鼠种进行比较研究时发现的，它被命名为“塞浦路斯鼠”。
报道说，塞浦路斯岛上的鼠种中有一种的形态与远古老鼠化石非常相像，这使库奇对其产生了兴趣，并为其做了基因测试，结果发现了“塞浦路斯鼠”。
基因测试显示，“塞浦路斯鼠”与石器时代化石鼠属同一物种。考古学家认为，这种鼠很可能是在塞浦路斯岛与欧洲大陆约1万年前分离之前到达岛上的，它比人类到达该岛早得多
照老鼠这样的进化速度、进化方向和繁殖速度推断，也许用不了多少年人类就该“退居二线”了，未来统治世界的霸主将非这些小精灵们莫属！
能听得懂人的语言
这是发生在某
市一个住宅小区的真实故事。由于鼠患严重，搅得居民不得安宁，小区居民不得不集资请来了民间一位有名的灭鼠行家。这位行家经过勘察，发现围墙边的草地上有许多老鼠洞，于是请大家离开，他要开始放药了。但有几个人不愿离开，在那里好奇地看着，而且还不停地叽叽喳喳议论着。药放下之后，几个钟头过去了，一只死老鼠也不见。大家开始怀疑,这个所谓的捕鼠行家该不会是个江湖骗子吧?！
但这位行家解释说：“老鼠之所以不吃鼠药，主要是因为刚才几个人在那里议论让老鼠听到了，它们知道了放这些诱饵是要药杀它们的，所以它们便不会上当了。现在我再换上另一种老鼠药，你们要想看也可以，但绝对不能开口说话。”果然，当居民们不再议论后，捕鼠行家重新放置的老鼠药起作用了，不一会儿，地上果然横七竖八地躺着许多死老鼠。大家这才相信，老鼠真能听懂人言。
老鼠能听得懂人话？是不是太玄乎了？其实，许多动物是很通人性的，比如狗、猫、牛、马等，这些世世代代与人类生活比较接近的动物,很多时候也能听懂人的一些日常的简单语言。老鼠的智商远远比这些动物高，再加上它们又经常在人的家庭中出现，那它们能听得懂人的语言又有什么奇怪之处呢？
有的科学家更进一步指出，老鼠不仅能听得懂人的语言，而且还能听得懂一些与它们关系密切的动物的语言，比如:为了对付对它们威胁很大的猫和狗等动物，它们也破译了这些敌人的语言。
善于总结经验教训
老鼠不仅是在听懂人言的情况下才不吃有毒食物的，它们还“主动地“总结出了一套特殊方法来对付有毒食物。首先，它们“发展了自己的感觉系统，使之能够感知某些食物的性质。譬如,当遇到苦味食物时，它们一般都不会去动，因为它们似乎知道自然界中许多有毒物质的味道一般都是比较苦的这样一条规律。现在人们已经开始意识到了老鼠在这方面的“厉害”，所以配制鼠药时越来越注意到要去掉苦味，尽量让它们显得甜丝丝的。
老鼠对于初次认识的新的食物种类，往往是既具有很大的兴趣，又疑虑重重。这时候，它会在食物边转来转去，然后用鼻子嗅来嗅去，小心翼翼地略微吃一口后，就扬长而去了。过了一阵子，如果感觉没有什么不适的反应，证明食物是无毒的，它就会折返回来，放心地大嚼一通。这种天性能够让它们在担当较少风险的情况下，不断扩大新的食物来源。从这点也可看出,老鼠很机警谨慎、聪慧狡黠。
老鼠还有一种特殊能力，那就是能够通......>>
耗子的典故由来 一般工具书对“耗子”的解释，止于“耗子即老鼠”，或“某些地区把老鼠叫作‘耗子’”，都未说出个所以然来。其实，把老鼠叫耗子，是有其“历史原因”的。五代时（公元907―960）封建军阀割据，争战频繁。统治者为了自己穷奢极侈的享受，变本加厉搜刮百姓，他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目。据《旧五代史?食货志》记载，赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税，酿酒要交酗税，养蚕要上蚕税。不仅如此，附加税之外还有附加，名为“雀鼠耗”。官府规定：每缴粮食一石，加损耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西，也要加“雀鼠耗”，每缴银十两加耗半两。到后汉隐帝时，“雀鼠耗”由纳粮一石加耗两斗，增到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公开抱怨皇帝，便将一肚子怨气发泄到老鼠身上，咒骂老鼠是“耗子”。这一说法，便流传至今。据《梁书?张率传》载，南朝齐、梁文学家张率性情宽厚，有一次派遣家僮给家中送去三千石米，到了家里一称，竟然少了一多半！张率询问家僮为什么少了这么多，家僮回答道：“雀鼠耗也。”张率闻言大笑道：“壮哉雀鼠！”这些麻雀和老鼠也太厉害了，居然消耗了一千多石米！不过张率笑过之后，并没有追究家僮的贪污行为。后来人们就把正税之外附加的钱粮戏称为“雀鼠耗”。“耗子”这个称谓中的“耗”即由此而来。民间出于对苛捐杂税的痛恨，因而把老鼠称作“耗子”，希望它们嘴下留情，不要“耗”得太多，以免“雀鼠耗”全都转嫁到百姓头上。道教中有一颗大耗星，主破财，因此古代民间在每年的正月二十五日都要祭祀大耗星君，祈求它不要使粮仓中的存粮损耗过多，这个节日叫“填仓节”。大耗星君是仓神的配神，清代的《燕京旧俗志》载：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷……尚有配享之神四尊：一老者，两壮者，据称为掌管升斗之神；另有一面目狞恶者，则系为流年星宿中之大耗星君，所以配享此君者，系传掌管仓中之耗子。”由此可知，大耗星君的职责是掌管粮仓中的耗子，因此人们才会把它作为仓神的配神来祭祀。
电脑鼠的起源 1956年夏天，达特默斯人工智能会议在美国达特茅斯大学（Dartmouth）召开，会议首先提出了“人工智能”（Artificial Intelligence）这一术语，标志着人工智能（AI）作为一门新兴学科正式诞生。香农（信息论之父）参与发起了达特茅斯人工智能会议，成为这一新学科的开山鼻祖之一。他不仅率先把人工智能运用于电脑下棋方面，而且发明了一个能自动穿越迷宫的电子老鼠，以此证明计算机可以通过学习提高智能。1972 年，机械设计杂志发起了一场比赛。在比赛中，仅由捕鼠器弹簧驱动的机械鼠不停地与其它参赛鼠竞赛，以判断哪个机械鼠能够沿着跑道跑出最长的距离。冠军是“mousemobile”，它跑了825.3 英尺。1977 年，IEEE Spectrum 杂志提出电脑鼠的观念。电脑鼠是一个小型的由微处理器控制的机器人车辆，在复杂迷宫中具有译码和导航的功能和能力。1977 年5 月，Spectrum 宣布首场美国令人震惊的电脑鼠迷宫大赛在1979 年于纽约举行。在6000 个参赛作品中仅有15个电脑鼠比赛胜出。一些电脑鼠被报道为“大脑智障”（“brain failure”），另外一些则被宣布为电脑鼠“爆炸”（“blow up”）。当大家都非常关心这个话题时，智能电脑鼠的设计和制作显然就被证实比想象中的困难得多。1979年，电子和电气工程师协会通过其Spectrum and puter杂志发起了一场竞赛，比赛项目为制造出能够在短时间内自主走出迷宫的电脑鼠的人奖励1000美元。在6000个参赛作品中仅有15个电脑鼠比赛胜出，这是第一场真正的电脑鼠走迷宫的竞赛，标志着电脑鼠走迷宫竞赛的正式诞生。1980 年，在伦敦Euromicro’80 举办了一场欧洲版的比赛，但是18 个参赛鼠都没能成功地完成这个迷宫赛。在比赛的观众当中，有五位来自日本新科学基金会的代表。他们将此比赛规则带回了东京，后来还在1980 年11 月举办了首场全日本电脑鼠比赛。1985 年8 月，在日本Tsukuba 举行了首场世界电脑鼠大赛。电脑鼠来自整个欧洲和美国，使用的传感器有红外的、超声波的和CCD 的，驱动装置有步进电机的和DC 伺服电机的。所有最高奖项均由日本的电脑鼠Noriko-1 赢得，一举成为世界冠军。1987 年，电机工程协会（IEE）在伦敦举办了一场电脑鼠锦标赛，13 个电脑鼠角逐冠军。来自美国麻省理工学院（MIT）的David Otten 带着他的两个参赛鼠Mitee Mouse I 和Mitee MouseII 获得了一等奖和二等奖。比赛采用新的得分体制，以奖励那些能够智能、高效地解开迷宫的方案和能够独立运行的电脑鼠。一位新加坡工程协会（IES）的议会成员在1986 年偶然发现了电脑鼠。因为他对电脑鼠以及电脑鼠的复杂程度和前景非常感兴趣，所以他觉得在新加坡举办一场国际电脑鼠大赛非常合适（IES 作为主要的赞助商）。1987 年10 月，新加坡举行了第一届新加坡电脑鼠比赛。比赛的冠军MIR3+(来自Nanyang技术协会)是1988 年在伦敦举行的IEE UK 国际电脑鼠比赛的季军。1989 年7 月，由第二届新加坡电脑鼠比赛的获胜者组成比较大的新加坡队参加了在伦敦举行的1989 年IEE UK 国际电脑鼠大赛。新加坡参赛者获得了最高8 个奖项中的6 个。David Otten 的Mittee Mouse III 夺得了亚军，UK 某企业则获得了第五名。在1989 年10 月21 日，IES 邀请澳大利亚、日本、台湾、UK 和美国最好的电脑鼠来参......>>
谁有TVB所有粤语动画图文表
1986~2002年香港播放过得所有动画片名单
翡翠台（TVB）和本港台(ATV)
1986 ATV 播放过的动画
伏魔小旋风
怪猫猫油榚
女强人奥斯卡
亲子剧场之大冒险
瑞士家庭漂流记
无敌三四郎
小甜甜
迅雷特工
宇宙泰山
1987 ATV 播放过的动画
31世纪战
变形金刚(第二辑)
大都会小子
大漠小英雄
计算机战士
古堡勇士莱特雅斯
怪侠卡仔
龙威
梦战士
南十字宫
神奇小子
树熊历险记
小金毛
摇摆少年梦
猿飞
1988 ATV 播放过的动画
超音战士
接触
梦幻世界
南极历险记／魔幻岛历险记
俏皮小八宝
太空三剑侠
我爱士多啤梨
小安娜的故事
银牙
1989 ATV 播放过的动画
超能力魔美
橙路
冲出世界
飞天潜艇
功夫小子
精灵小鬼头
冒险岛
明天会更好
南瓜酒
奇天烈百科全书
俏皮小仙女
斯路迪王子
天外小B头
新天威勇士
小妇人
银河烈风
约鱼郎
战球小子
罪恶小萜星
1990 ATV 播放过的动画
超能小宝宝
恶魔君
改造人战士
球场小神将
山T女福星
神剑英雄
神马魔迹
我系西瓜刨
旋风侠
1991 ATV 播放过的动画
动物村
高立的未来世界
昆虫战士
面包超人
奇面学生组
森林小子
时光茶煲
仙女下凡
银河英雄传说
1992 ATV 播放过的动画
NG骑士
城市少女
飞鹰双雄
魔法小仙女
1993 ATV 播放过的动画
Hello Kitty 与 Keroppi 伴你过圣诞
北斗之拳
乱马1/2
幪面超人RX
天空战记
1994 ATV 播放过的动画
KO世纪三兽士
超兽机神
斗球小子
飞越绿茵场
海豹与我
机械小子万事通
甲龙传说
流星机学生霸
若草物语
屠龙记
万能文化猫娘
新超幕末少年世纪
云界之迷宫
1995 ATV 播放过的动画
GS美神
X-MEN
哥斯拉大战太空哥斯拉
歌斯拉之龙战四海
金达
蜡笔小新 (*)：蜡笔小新之向日葵篇
(**)：蜡笔小新动感超人系列
(***)：儿童节小新游乐场
男儿当入樽（《灌蓝高手》）
亲亲小乐基
我的爱神
五星战队
伊利亚
银河战国群雄传
1996 ATV 播放过的动画
街头霸王
魔法骑士
魔剑美神(第一辑)
七星斗神
忍者战队
神秘的世界
天地无用
同班同学(第一辑)
1997 ATV 播放过的动画
H2
NG骑士40DX
NG骑士40EX
VS骑士
超力战队
超人超斗士激传
地图人
哥斯拉大战机械哥斯拉
怪盗 St. tall
家有傻犬
近所物语
蜡笔小新剧场版：动感超人大战叉高魔王
蜡笔小新剧场版：云黑斋之野心
罗蜜欧的天空
魔剑美神II
魔剑美神剧场版
漂流教室
三国英雄传（就是横山光辉的《三国志》）
同班同学II
新无责任舰长
银河飘流
住家男人妹仔强
足球梦工场
1998 ATV 播放过的动画
地狱老师
计算机小奇侠
反斗孖宝
哥斯拉世记必杀阵
黑超特警组
红头巾 Cha Cha
机关车先生剧场版
开心柏顿仔(第一辑)
恐龙救地球II
蜡笔小新剧场版：普里王国的秘密
浪客剑心
老鼠仔环游世界大冒险(第一辑)
洛克人
魔剑美神III
魔剑美神OVA
赛车小英雄(第一辑)
三眼之迷
石器星君
同班同学III
无敌金刚 Donkey Kong
小孩子的玩具
新世记福音战士
义犬报恩剧场版
捉鬼敢死队
足球小神将
1999 ATV 播放过的动画
BB大哂
暗恋日记／F4日记之流星花园（就是《流星花园》动画版）
百厌电灯胆
攻壳机动队
金田一少年事件簿
开心柏顿仔II
老鼠仔环游世界大冒险II
小孩子剧场
2000 ATV 播放过的动画
BB与我
Hello Kitty 圣诞篇
Kitty 与 Mimi
Why Why 家族
爆裂战士
超级蜘蛛侠
虫虫侦探团
大力水手
弹弹小天使
电子宠物小美神
夺宝世家(第一辑)
封神榜传奇（别误会，这是中国版的）
鬼马黄巴士
鬼太郎
红头巾 Cha Cha
机动战舰
僵尸妹捉妖记
开心柏顿仔III
恐龙救地球II
末日战士
乞嗤小子
砌屋叔叔
神勇飞鹰侠(剧场版)
相聚一刻
小露宝(第一辑)
银河飘流外传
游戏王
正义王子火之剑
2001 ATV 播放过的动画
Hello Kitty 贺新春
不思议游戏
超级蜘蛛女
超家族联盟
超时空激斗
地球守护者
夺宝世家II
反斗历史转地球
浪客剑心(追忆篇)
魔法少女莎美
魔法少女莎美剧场版
女神侯补生
圣路美娜女学院
守护月天
天降俏佳人
头文字D
无敌车神
心跳回忆I
新格林童话
新世纪金刚战神
星界纹章
星界战旗(第一辑)
猩猩金刚
2002 ATV 播放过的动画
超级蓝猫
计算机奇侠
海贼王
蓝猫
幪面超人古迦
迷你宠物仔
生肖奇缘
索斯机械兽
铁达尼童话之旅
头文字D II
无敌王
侠盗班尼路
小孤星马高
心跳回忆II
新世代勇士
游戏王－怪兽之决斗
真女神转生(第一辑)
1986年TVB播放过的动画
IQ博士（就是《阿拉蕾》）
Q太郎
爱丽斯梦游仙境
安徒生童话
百宝星君
叮当勇斗铁人兵团
孤儿流浪记
鬼马砵砵车
鬼马蓝王子
幻变小蜜桃
六神合体
绿野仙?
魔法公主 敏奇毛毛 梦之中的轮舞
魔境历险记
飘零牧牛女
忍者小灵精 正义之战
三一无敌
圣诞老人的故事
天眼急先锋
我爱莎莎
小豆丁
雪岭飘零
1987年TVB播放过的动画
爱花仙子
变形金刚2010
成语动画廊
红花侠影
黄毛仔
机甲小宝
精灵俏女巫
妙犬神探
名人小传
魔法之星爱美
淘气学生妹
天威勇士(第一辑)
外星小美儿
网球娇娃
小孤星
小熊猫豆豆
星际大行动
正义先锋队
1988年TVB播放过的动画
Hello 阿班
肥牛牛布斯
格林童话
伙头智多星
龙珠(第一辑)
莎拉物语
天界小神仙
甜甜小公主
足球小旋风
1989年TVB播放过的动画
80日环游世界
A子计划
IQ博士奇异岛（就是《阿拉蕾》剧场版）
IQ博士宇宙大冒险
IQ零蛋多毛狗
爱丽斯梦游仙境
叮当**：大雄的大魔境
叮当**：大雄的恐龙
反斗三宝
狗仔爷爷
故事小宝盒
千年女王
俏皮扮嘢猫
深山太保
我要冲线
相聚一刻
小地鼠阿曚
新小甜甜(第一辑)
新小甜甜(第二辑)
1990年TVB播放过的动画
城市猎人(第一辑)
大食懒加菲猫/加菲猫放暑假
叮当**：大雄的海底鬼岩城（多拉A梦剧场版）
功夫猫党
魔动王
魔镜魔镜
魔神英雄传(第一辑)
忍者战士飞影
莎莉变变变
圣斗士星矢
十五少年漂流记
小飞侠 Peter Pan
小蜜蜂寻亲记
星战三勇士
银河圣斗士
1991年TVB播放过的动画
阿瑞安
长腿叔叔
城市猎人(第二辑)
城市猎人剧场版
橙路OVA版
赤光弹兹瑞安
福星鸭小子
隔离左右有只鬼
江户小捕快
龙珠二世
龙珠**版
冒险少女
魔法天使
三眼小子
四驱小子
童梦
侠盗罗宾汉
小肥肥一族(第一辑)
亚基拉
1992年TVB播放过的动画
Q版小时候
城市猎人
大姆指姑娘
伏魔小王子
伙头仔昆布
机动警察
机动战士再起风云
剑道小子弊家伙
魔法少年
俏皮小鱼仙
青葱岁月
神秘的花园
太空老鼠吱吱吱
无敌 3 x 1
仙乐飘飘处处闻
仙魔大战
新魔神英雄传
至尊勇者
朱古力小灵精
1993年TVB播放过的动画
21卫门
超人G
幻法小魔星
机动战士：马沙之反击
机动战士雷霆一击
机关剑豪传
铠甲圣斗士
妈妈是小学四年生
小魔女得意妹
娱乐金鱼眼
宇宙骑士
1994年TVB播放过的动画
IQ博士之梦幻都市
IQ博士之宇宙大冒险
白鲸物语
草原小天使
超人G
超人小子
大板牙宾尼兔
大耳鼠之比(回放时名称改为：超能大耳鼠)
豆蔻情真
幻法双子星
机动战士高达F91
龙之子
美少女战士
忍者乱太郎
圣诞前的故事
岁月飘零
铁甲万能侠之暗黑大将军
无敌大铁人
小肥肥荒漠历险记
新小甜甜
勇者传说
装甲拯救队
足球战记
1995年TVB播放过的动画
Duck Chick采访队
安妮的故事
搏击之男
超人小子
潮与虎
创龙传
反斗剑神
飞天少女猪事丁
高智能方程式之超级雷神
机神兵团
卡拉OK战士
老虎仔乐园／嘻嘻哈哈虎次郎
绿洲传说
猫猫日记
美少女战士(第二辑)(美少女战士R)
美少女战士R剧场版之圣夜传说
偶像小英雌
深海的童话
深海中的朋友
太平洋上的彩虹
天地无用(第二辑)
天地无用(第一辑)
顽童历险记
为食龙少爷
新忍者乱太郎
新铁金刚
雪国王子
雪鹿传说
樱花少年
幽游白书
元气爆发
月亮公主
重装甲少女组
装甲天使
1996年TVB播放过的动画
百变小姬子
高智能方程式之时空极限
咕噜咕噜魔法阵(第一辑)
伙头爸B
疾风无敌银堡垒
狂欢三宝
罗得岛战记
美少女战士(第三辑)(美少女战士S)
魔天战神
偶像防卫队
热血最强
忍忍忍者乱太郎
十二守护战士
太阳勇者
天生礼物狂
外星毛查查
新雪姑七友
新蜘蛛侠
新足球小将
异空大冒险
种子特务
1997TVB播放过的动画
IQ博士之衰鬼酒店
KOBO看天下
暗黑武神传
百搭肥师奶
变相怪杰
玻璃鞋公主
超时空少年
城市猎人剧场版之保护密令
电光超能人
夺宝精灵使
复活奇缘
高校球王
鬼神童子
皇家双妹唛（就是《逮捕令》）
婚纱小天使
婚纱小天使之失忆战记
龙珠剧场版之超能量战士悟天
龙珠剧场版之生化战士
猫狗宠物街(第二辑)
美少女战士(第四辑)(美少女战士Super S)
美少女战士剧场版之水晶计划
魔法猎人
偶像万人迷
乞嗤双子星
深海霸王707
圣剑武士
四驱兄弟(第一辑)（就是现在大陆热播的那个《四驱兄弟》）
特种变形勇士
童话乐园
武士屠龙
小熊维尼历险记
新机动战纪
行运超人
焰之传说
樱桃小丸子(第一辑及第二辑)
勇者急先锋
足球风云
1998年TVB播放过的动画
BB保你大
Q版小龙女
阿斯兰战记(剧场版)（就是《亚尔斯兰战记》）
阿斯兰战记(OVA版)
笨B小英熊
超光战士
超人
超人迪加
超音鼠奇兵
宠物小精灵(第一辑)(就是《口袋怪物》剧场版)
复活圣殿
钢铁神兵
古灵侦探
哈利动物园
皇家双妹唛(第一辑)（就是《逮捕令》）
黄金勇者
机动武神传
机甲孖宝
疾风男儿
恐龙岛飘流记
龙珠GT
龙珠剧场版之冥界超激战
猫狗宠物街之友情剧场版
美少女 Super Star
美少女战士最后星光
梦幻绅士
名侦探柯南
魔印传说
霹雳小威龙
霹雳战队
企鹅掌门人
圣诞有礼
特种变形勇士II
天使亚必
小孤燕
小熊维尼之圣诞也疯狂
新番忍者乱太郎
新世纪超时空要塞
新世纪超时空要塞
星际漫游YAYAYA (第一辑)
星空少女组
星空战队
银河警花
樱桃小丸子(第一辑)
寓言学说动画廊
越野旅情
1999年TVB播放过的动画
Bom Bom 弹珠人(第一辑)
超人帝拿
超时空金牌小女将
城市猎人剧场版之危险女神
计算机战队
动物玩玩乐园
夺宝双子星
反斗小王子(第一辑)
飞鸟战队
风之传说
伏魔飞龙
钢铁神兵
高校和平美使者
搞笑拯救队
古怪猎人(第一辑)
古怪猎人II
护士小天使
幻法俏天师
机动警察II
机动警察之正义行动
机动新世纪
机动战士0083
机甲防卫队
巨鸭奇兵
科幻特攻
快打旋风
蜡笔小王国
乐韵有情天
灵猫
绿林青春物语
猫狗宠物街之圣诞快乐
猫狗宠物街之新年万岁
妙探俏娇娃
泥胶乐园
晴天 Pig Pig
热斗小马
傻版僵尸
闪电战车 Go Go Go
甩绳公主
唐老鸭数学乐园
体操小子
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童真岁月
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小王子
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勇者王
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智多多知多多
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玻璃面具
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超人大**之迪加与帝拿
超时空金牌小女将：友情篇
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数码暴龙(第二辑)
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微星小超人
未来特警
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Cyber 守护星(第一辑)
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百变小樱之再见 Magic 咭
爆旋陀螺(第一辑)
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超人迪加．帝拿．佳亚大联盟
超人迪加大**
超人迪加身世之迷
超人帝拿大**
超速摇摇
倒凶十将传
迪迪仔周记
蕃茄薯仔大作战
钢铁天使(第一辑)
哥斯拉2000
哥斯拉大战超翔龙
咕噜咕噜魔法阵II
哈姆太郎
海盗妈宝(第二辑)
海盗妈宝(第一辑)
徽章战士(第一辑)
机动战士08小队
极盗狂热份子大动画
间谍少女组
盔甲娃娃
辣妹掌门人
老鼠仔与芭蕾舞
零战士
零战士外传
六门天外
麦唛春田花花幼儿园
猫狗宠物街(第一辑)
梦幻之宠物小精灵利基亚爆诞
幪面猫侠
魔灵公主
森林小英雄
数码暴龙3驯兽师之王
数码暴龙大**－滚球兽之诞生
数码暴龙大**－我们的战争游戏
外星BB撞地球(*)
消防员的故事
小司机 Noddy
笑笑小莫加
新机甲发明小子
新牌公主
新仙魔大战
星际漫游YAYAYA(第二辑)
银河醒目女
银河醒目女(第二辑)
足球小将欧洲争霸战
足球小将之反击欧洲
足球小将之世界
2003年翡翠台
音乐小彗星
棋灵王
天使·爱·美纱
重力王
2004翡翠台
网络英雄洛克人
机动战士特种计划
魔法小神童加旋
火影忍者
星球流浪记
哈姆太郎
2005年翡翠台
驭龙少年
星梦美少女
召唤王
火之鸟
我要上太空
银河五虎将
SD高达
精乖宝宝Gugo
唱k小鱼仙
龙王传说
滴骰孖妹系列
2006年翡翠台
翼之奇幻旅程
日式面包王
甲虫王者
BOM BOM弹珠人太空战士〔儿童台为BOM BOM弹珠人太空保卫篇〕
阴阳大战记
机动战士特种命运
Keroro军曹
光之美少女
玻璃面具
飞艇急转弯
我们这一家
宠物小精灵超世代
2007年翡翠台
猫狗宠物街
春节的传统风俗
有关过年的资料
农历春节，是一年之始，也是一年中最重要的节日。这个节日的活动，实际上是从前一日傍晚——除夕就开始了。从前在济南，除夕这天
家家“易门神桃符春贴，遍地撒芝麻秸，陈设供果迎祖先。是夕辞岁，燃爆竹滚人设酒守岁。”(《历城县乡土调查录·习俗》)其中有些
习俗，一直沿袭至今。
当夜幕降临时，每家的饭桌上都摆上丰盛的饭菜，全家人围坐在一起，和和乐乐地吃团圆饭。饭前先到街上烧纸，把祖先们迎回家中，供
在写有牌位的供桌上。供桌后面的墙上，还挂有大幅画有祖先形象的“家堂轴子”。吃完“年夜饭”，放过迎春的爆竹，一家老少又围在
火炉旁，嗑瓜子，聊天，通宵不眠，此即谓之“守岁”。到“年五更”新旧岁交替时刻，再吃“更岁饺子”。饺子一般为素馅，取新年素
素静静之意。吃过更岁饺子，新的一年来临，晚辈们开始给长辈磕头拜年，长辈们则把“压岁钱”分给孩子们，高兴地接受着晚辈的声声
祝福。
年初一清早，大拜年开始了。孩子们穿着刚刚更换的新衣，大人们也个个穿着整齐，成群结伙地到同事、邻居、亲朋好友家中拜年。过去
晚辈给长辈拜年，都要向着供桌磕头，边拜边喊着：“给某某拜年啦！”“给某某磕头啦！”近年来一般不再磕头，熟人见面或抱拳或握
手，说些“恭喜发财”、“过年好”之类的吉祥话，处处充满欢乐的气氛。
除夕和初一，也有许多禁忌。如除夕夜里不能高声说话，更不能说不吉利的话；出嫁的姑娘初一不能回娘家，俗信回娘家会把娘家吃穷；
除夕和初一打碎盘碗之类的器具被认为是不吉利的征兆，万一不小心打碎东西，要赶紧说一声“岁岁平安”来破解；初一不能吃面条，据
说吃了面条一年麻烦不断；初一不兴扫地和倒垃圾，怕的是将财宝一起扫出门。
年初二这天，是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女儿携“姑爷”回家拜年，娘家要盛情款待。“姑爷”被称为“贵客”，吃饭喝酒要坐在上
首位子上；回门的女儿则陪着久未见面的母亲和姊妹们说说知心话。由于过去许多大家庭是几世同堂，归宁的女儿常常是两辈甚或三辈同
堂，家里顿时热闹非常。初二闺女回娘家的习俗至今流行不衰。
年初三，旧时有“挖月芽儿”的习俗。入夜，当一弯新月挂在寒空时，一些妇女便将自己的孩子带到院里，面对新月跪在蒲团上，手拿一
把盛饭的勺子，先对月芽挖几下，再在自己的肋边比划几下，口中念叨：“正月初三挖月芽，风牙火牙随风去，从此再不发。”据说这样
一“挖”，一年当中就再也不会牙痛。初三这天按旧俗还是“开井日”。清晨，人们便以香火、素菜等供于井台上，将除夕封井的红纸揭
去，开始汲水。
正月初五旧时称为“破五”。这一天家家都要包饺子，俗谓之“捏破五”；全家人在一起吃团圆饭，忌说不吉利的话；小孩子们则燃放鞭
炮，叫作“送年”。初五晚间，家家户户“送家堂”：供上水饺，跪拜祖先，取下“家堂轴子”，再到街上为祖先送行，这就意味着年节
已经过去。
正月初七为人日，唐代称为“人胜节”，在济南民间叫作“人七日”。据说人日主人丁兴旺和人身健康，人们以此日的天气晴否来占验本
年的收成好坏。南朝人宗凛在《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦置头之
鬓，又造华胜相遗。”一千五六百年前的这些“荆楚遗风”，在济南的旧俗中也得以体现。过去在“人日”这天，济南人都要举行庆祝活
动或参加娱乐活动。人们在五角绸或纸中剪出七个人形，贴在屏风或影壁上；也有的以薄金属雕成人形，戴在鬓角处。他们还用七种蔬菜
制成饼或吃“人齐菜”并互相馈赠，表示祝贺。“人日”这天妇女不能做针线，俗传“人日做针线，专扎婆婆眼”。
正月初十这天为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了
庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。还有的地方流行抬石头神的习俗：初九夜里，将一
个瓦罐冻结在一块平滑的石头上，初十早晨由十名姑娘或男青年，轮流抬着瓦罐奔走。如果石头始终不落地，预示着新的一年丰收；如石
头落地，预示着年成不好。
正月十五是元宵节。元宵节又称上元节，因为观灯是这一天的重要活动，所以又称灯节。元宵节是继春节以后的一个比较重要的传统节日，
至今城乡人民仍普遍欢度。
除观灯外，元宵节前后，济南的街头巷尾，到处都是踩高跷的、跑旱船的、舞龙灯的、耍狮子的。这些活动到元宵夜达到了高潮。各种表
演队伍中，高跷队的阵容最为壮观：队前是高大的纸扎门灯，上写高跷队的名字；门灯前是手挑红灯笼的领队人，后边是锣鼓队，再往后
就是两人一对叉花串行的高跷队了。队员踩在1米多高的木棍上，分别扮成戏曲中的武松、林冲、孙悟空、猪八戒、脏官、丑婆等。随着
有节奏的锣鼓点，他们各显神通，做各种滑稽表演和高难度的动作，时而令观众捧腹时而激起阵阵喝彩。过去济南以东舍坊、马家庄、西
青龙等处的高跷队最为有名。
简单地说有：
祭灶 扫尘 贴春联、门神 年画 倒贴“福”字 除夕夜 年夜饭(团年饭) 祭祖 守岁 回娘家 初六送穷 接财神 红包(压岁钱) 新年赠橘
新年放爆竹 拜年 迎春
具体一点：
腊月二十三/二十四：[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般
民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的
这段时间，民间称之为“迎春日”。
腊月二十五：[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会
生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
腊月二十七/二十八：[洗 浴]
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
腊月二十九：[小除夕] [过赶年]
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
腊月三十：除夕： [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭][放爆竹][祭祖][给压岁钱]
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换
新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
正月初一：[拜年][开门炮仗][占岁][贴画鸡][聚财]
这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。
中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。
正月初二：[祭财神][财神的传说]
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是
把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。
正月初三：[烧门神纸][谷子生日][小年朝]
小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假
五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
正月初五:[祭财神][路头神][送穷][开市]
正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开
始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。
正月初七:[人日][摊煎饼][吃七宝羹]
传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始
重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗。
正月初八：[谷日][顺星]
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，
则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
正月初十：[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]
旧时民间在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，
不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。
正月十五：[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑][走百病][偷菜节][巴乌节]
元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个
较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
立春风俗：[东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之
后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。
个别再具体一点：
祭 灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说
法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司
命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北
面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神
被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"
等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的
善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶
王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹
篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，
不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。
人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君
像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。
有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚
的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，
出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴
至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗
就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触
秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同
来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式
称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶
王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼
记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如
美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的
"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣
的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长
月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，
遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊
月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽
已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三
日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁
上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九
天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年
三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。
从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家
打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来
找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成
了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定
的仪式了。
年夜饭
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，
由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。
一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上
得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻
一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北
方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出
的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐
章。
说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，
丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知
丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地
落……，这个故事让人听了．确实心酸。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以
言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是
鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿
有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，
也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如"葡萄醅"、"兰尾酒"、"宜春酒"、
"梅花酒"、"桃花酒"、"屠苏酒"等等。在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。但是屠苏酒的名称是如何来的？又是用什么制作
的？从来传说不一。
屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，
其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后
由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还
将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长
者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮
少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释
说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。"这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞
最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别
开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行
此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意
思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进
去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
守 岁
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆
楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿
戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心
事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，
人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十
晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们
见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽
突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了
一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，
每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有
"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是
"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。
有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，
这叫作"平平安安"。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔
年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银
饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生
果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打
麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。
爆 竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院
里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂
的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》
诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。
好了，今天关于“新石器老鼠阵容搭配图”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“新石器老鼠阵容搭配图”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
