大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“三费之力阵容蛮子”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。
阵容组成：
卡密尔、基兰、烬 、奥莉安娜（四精密）
奎因，狼人，蛮子，德莱文加上挑战转职！
组成四精密六挑战的最终羁绊，八人成型。
核心装备：
主c德莱文 无尽 轻语 分裂 三神装
其余装备合出灵风给到前排
挑战转给到奥莉安娜，有条件可以合伏击之爪
阵容分析：
六挑战四精密搭配前排凌风直接光速切后排，一旦启动就是情场。这跟之前的挑战永恩玩法极其相似，只不过以前的永恩他技能影子机制可以切到后排，现在这套相对来说就比较吃站位，但是输出位置会更安全。
海克斯选择：
首选：挑战之心 、精密之心、直击弱点、短兵之力
备选：狩猎律动、星界赐福、小巨人、粉碎器
实战运营：
开局首抢功的，其次拳套。
2-1升四人口，2-5升五人口。
前期的过渡阵容可以是精密极客发明，ez带装备过度。也可炼金挑战泰达米尔带装备过度。再或者约德尔过度。这三个过渡阵容是非常好用的。
3-2升六人，在三阶段划水。
4-1升到七人口，游戏实战过程中我们需要根据外面有无同行玩德莱文。如果有且多的情况记得要提前启动抢卡，七人口就开始d卡。
正常情况下4-5拉八人口，去花光经济阵容成型。记得需要把体系内低费卡留一留特别是一费的卡密尔。
站位细节：
第一排放带灵风的英雄，把对面的前排吹起来。德莱文站在第二排靠两侧，方便直接去切到对面的C位。注意去躲对方带控制的前排英雄，（牛头、布隆之类）有伏击之爪可以给奥莉安娜挨着德莱文站。
翻译大禹《孟子·滕文公上》
一）滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。 滕文公做太子时，（有一次）到楚国去，路过宋国时会见了孟子。孟子给他讲人性天生善良的道理，句句都要提到尧、舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成?谓齐景公曰①：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪曰②：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
太子从楚国返回，又来见孟子。孟子说：“太子怀疑我的话吗？道理就这么一个罢了。成?对齐景公说：‘他，是个大丈夫；我，也是个大丈夫，我怕他什么呢？’颜渊说：‘舜是什么样的人？我是什么样的人？（但是）有作为的人也能像他这样。’公明仪说：‘文王，是我的老师；（说这话的）周公难道会欺骗我吗？’现在滕国的土地，截长补短，将近五十里见方，仍然可以治理成一个好国家。《尚书》上说：‘如果药力不能使病人头晕目眩，那病是治不好的。’”
二）滕定公薨①，世子谓然友曰②：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。” 滕定公去世，太子对然友说：“以前孟子曾经同我在宋国交谈过，我心里始终没有忘记。现在不幸遇到了这大变故，我想让你去请教一下孟子，然后再治办丧事。”然友之邹问于孟子。 然友到邹国去请教孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，飦粥之食，自天子达于庶人，三代共之。” 孟子说：“这不是很好吗！父母的丧事，本来就是应该尽到自己的心意去办的事。曾子说过：‘父母在世，以礼侍奉；死了，以礼安葬，以礼祭祀，可以说是孝子。’诸侯的丧礼，我没有学过；虽然这样，我曾听说过。三年的服丧期，穿缝边的粗麻布丧服，喝粥，从天子到百姓，夏、商、周三代都是这样。”然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行③，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’” 然友回国作了汇报，太子决定实行三年的丧礼。宗室百官都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的前代君主，没有谁实行过这种丧礼，我们的前代君主也没有谁实行过，到了你身上却要违反传统，那不行。况且有记载说：‘丧礼、祭礼要遵从先祖的规矩。’又说：‘我们（的做法）都是有所继承的。’”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。” 太子对然友说：“过去我不曾讲求学问，喜欢骑马驰骋，比试剑法。现在宗室百官都不满意我，担心我不能竭尽孝道办好丧事，请您替我再向孟子请教。”然友复之邹问孟子。 然友再次到邹国请教孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰④，歠粥⑤，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。’是在世子。” 孟子说：“是的，这是不能求助于别人的。孔子说：‘国君死了，（太子）把政事托付给冢宰处理，喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，（这样，）大小官员没有敢不哀伤的，（因为太子）给他们带了头。’在上位的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好。‘君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。’这件事就在于太子了。”然友反命。 然友返国后作了汇报。世子曰：“然，是诚在我。” 太子说：“对，这的确在于我自己。”五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及之葬，四方来观之。颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。 （于是）太子五个月都住在丧庐里，没有发布过政令诫示。百官和同族的人都赞同，认为太子知礼。到了安葬那天，各地的人都来观看葬礼。太子面容悲戚，哭声哀伤，使吊丧的人非常满意。
（三）滕文公问为国。 滕文公问怎样治理国家。孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’①民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰②：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’ 孟子说：“治理百姓的事是不能松劲的。《诗经》上说：‘白天去割茅草，晚上把绳搓好；赶紧上房修屋，就要播种百谷。’老百姓中形成这样一条准则，有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。等到他们陷入犯罪的泥坑，然后便用刑罚处置他们，这就像是布下罗网陷害百姓。哪有仁人做了君主却干陷害百姓的事的呢？所以贤明的君主必定要恭敬、节俭，以礼对待臣下，向百姓征收赋税有一定的制度。阳虎曾说：‘要发财就顾不上仁爱，要仁爱就不能发财。’“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也③；助者，藉也④。龙子曰⑤：‘治地莫善于助，莫不善于贡。’贡者，挍数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足⑥，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。’⑦惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。 “夏朝每五十亩地，赋税采用‘贡’法；商朝每七十亩地，赋税采用‘助’法；周朝每一百亩地，赋税采用‘彻’法。其实税率都是十分抽一。‘彻’是‘通’的意思，‘助’是‘借’的意思。龙子说：‘管理土地的税法，没有比助法更好的，没有比贡法更差的。’贡法是比较若干年的收成，取平均数作为常数，按常数收税。丰年，粮食多得狼藉满地，多征些粮不算暴虐，（相对说来）贡法却征收得少；荒年，即使把落在田里的粮粒扫起来凑数，也不够交税的，而贡法却非要足数征收。（国君）作为百姓的父母，却使百姓一年到头劳累不堪，结果还不能养活父母，还得靠借贷来补足赋税，使得老人孩子四处流亡，死在沟壑，（这样的国君）哪能算是百姓的父母呢？做官的世代享受俸禄，滕国本来就实行了，（何不再实行助法，使百姓也得到好处呢？）《诗经》上说：‘雨下到我们的公田里，于是也下到我们的私田里。’只有助法才有公田。由此看来，就是周朝也实行助法的。“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’⑧文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。” “要设立庠、序、学、校来教导百姓。‘庠’是教养的意思；‘校’是教导的意思；‘序’是习射的意思。（地方学校，）夏代称‘校’，商代称‘序’，周代称‘庠’；‘学’（是中央的学校），三代共用这个名称。（这些学校）都是用来教人懂得伦理关系的。在上位的人明白了伦理关系，百姓在下自然就会相亲相爱。（您要这么做了，）如果有圣王出现，必然会来效法的，这样就成了圣王的老师了。《诗经》上说：‘歧周虽是古老的诸侯国，却新接受了天命。’这是讲的文王。您努力实行吧，也以此来更新您的国家。”使毕战问井地⑨。 （滕文公）派毕战来问井田的问题。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。 孟子说：“您的国君打算施行仁政，选派你（到我这里来），你一定要努力啊！行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界不正，井田（的面积）就不均，作为俸禄的田租收入就不公平，因此暴君污吏必定要搞乱田地的界限。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。” “滕国虽然地万狭小，但也要有人做君子，也要有人做农夫。没有（做官的）君子，就没有人来治理农夫；没有农夫，就没有人来供养君子。请考虑在农村实行九分抽一的助法，在都市自行交纳十分抽一的赋税。卿以下（的官吏）一定要有可供祭祀费用的五十亩田，对家中未成年的男子，另给二十五亩。（百姓）丧葬迁居都不离乡。乡里土地在同一井田的各家，出入相互结伴，守卫防盗相互帮助，有病相互照顾，那么百姓之间就亲近和睦。一里见方的土地定为一方井田，每一井田九百亩地，中间一块是公田。八家都有一百亩私田，（首先）共同耕作公田；公田农事完毕，才敢忙私田上的农活，这就是使君子和农夫有所区别的办法。这是井田制的大概情况；至于如何改进完善，那就在于你的国君和你（的努力）了。”
（四）有为神农之言者许行①，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。” 有一个奉行神农氏学说的人叫许行的，从楚国来到滕国，登门谒见滕文公，说：“我这个远方来的人，听说您施行仁政，愿能得到一处住所，做您的百姓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 文公给了他一处住所。他的门徒有几十个人，都穿粗麻布衣，靠编草鞋织席子为生。陈良之徒陈相与其弟辛②，负耒耜而自宋之滕③，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。” 陈良的弟子陈相和他的弟弟陈辛，背着农具从宋国来到滕国，（对滕文公）说：“听说您施行圣人的政治，这样，您也就是圣人了，我愿做圣人的百姓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 陈相见到许行后大为高兴，就完全抛弃了自己原来所学的东西，改向许行学习。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治④。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？” 陈相见到了孟子，转述许行的话说：“滕文公倒确实是贤明的君主；虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。贤君与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。现在，滕国有堆满粮食钱财的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪能称得上贤明呢？”孟子曰：“许子必种粟而后食乎？” 孟子问：“许子一定是自己种了粮食才吃饭的吗？”曰：“然。” 陈相说：“是的。”“许子必织布而后衣乎？” 孟子问：“许子一定是自己织了布才穿衣的吗？”曰：“否，许子衣褐。” 答道：“不是，许子穿粗麻编织的衣服。”“许子冠乎？” 孟子问：“许子戴帽子吗？”曰：“冠。” 答道：“戴的。”曰：“奚冠？” 孟子问：“戴什么样的帽子？”曰：“冠素。” 答道：“戴生丝织的帽子。”曰：“自织之与？” 孟子问：“自己织的吗？”曰：“否，以粟易之。” 答道：“不，用粮食换来的。”曰：“许子奚为不自织？” 孟子问：“许子为什么不自己织呢？”曰：“害于耕。” 答道：“会妨碍农活。”曰“许子以釜甑爨⑤，以铁耕乎？” 孟子又问：“许子用锅、甑烧饭，用铁农具耕田吗？”曰：“然。” 答道：“是的。”“自为之与？” 孟子问：“自己造的吗？”曰：“否，以粟易之。” 答道：“不是，用粮食换来的。”“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍，皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？” 孟子说：“农夫拿粮食交换（生活、生产所需的）器具，不算是侵害陶工冶匠；陶工冶匠也拿他们的器具交换粮食，难道就是侵害了农夫利益了吗？再说，许子为什么不自己制陶冶铁，停止交换，样样东西都从自家屋里取来用？为什么要忙忙碌碌同各种工匠交换呢？为什么许子这样不怕麻烦呢？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。” 陈相答道：“各种工匠的活计本来就不可能边耕作边干的。”“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。 孟子说：“既然是这样的道理，那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，这是导致天下的人疲于奔走。所以说：有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。这是天下通行的道理。“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火⑥，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？ “在尧的时代，天下还不太平，洪水横流，到处泛滥，草木遍地丛生，禽兽大量繁殖，庄稼没有收成，禽兽威逼人类，印满兽蹄鸟迹的道路遍布中原各地。尧为此独自忧虑，提拔舜来全面治理。舜派益掌管用火，益在山冈沼泽燃起大火，烧掉草木，禽兽逃窜躲藏。大禹疏通九条河道，治理济水、漯水，将它们导流入海；开通汝水、汉水，疏浚淮水、泗水，将它们导入长江。这样，中原百姓才能（耕种收获）吃上饭。在那时候，大禹八年在外，三次经过自己家的门口都没有进去，即使想亲自耕种，能办到吗？“后稷教民稼穑⑦，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也：饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒⑧，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰⑨：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？ “后稷教人民各种农事，种植五谷；五谷成熟了，人民才能养育。人类生活的通则是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便同禽兽差不多。圣人又忧虑这件事，任命契担任司徒，把伦理道理教给人民——父子讲亲爱，君臣讲礼义，夫妇讲内外之别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信。放勋说：‘慰劳他们，纠正他们，帮助他们，使他们自得其所，随后赈济他们给他们恩惠。’圣人为人民操心到这般程度，还有空闲耕作吗？“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧⑩。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧、舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。 “尧把得不到舜当作自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶当作自己的忧虑。把耕种不好百亩田地当作自己忧虑的，是农夫。把财物分给人叫惠，教人行善叫忠，为天下物色贤才叫仁。因此，把天下让给别人是容易的，为天下物色到贤才是困难的。孔子说：‘尧作为君主真是伟大啊！只有天是伟大的，只有尧能效法天。（尧的功德）浩荡无边啊，人民简直无法用言语来形容！真是个好君主啊，帝舜！多么崇高啊！拥有天下却不一一参与政事！’尧舜治理天下，难道是无所用心的吗？只是不用在耕作上罢了。“吾闻用夏变夷者(11)，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者，未能或之先也，彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江、汉以濯之，秋阳以暴之(12)，皓皓乎不可尚已！’今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣！吾闻‘出于幽谷，迁于乔木’者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’(13)周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。” “我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的，没听说过被蛮夷改变的。陈良出生于楚国，爱好周公、孔子的学说，到北边的中原地区来学习，北方的学者没有人超过他的，他真称得上是杰出人物了。你们兄弟拜他为师几十年，老师一死就背叛了他。从前，孔子逝世，（弟子们服丧）三年后，收拾行李将要各自回去，走进子贡住处行礼告别，相对痛哭，泣不成声，这才回去。子贡又回到墓地，在祭场上搭了间房子，独居三年，然后才回家。后来的某一天，子夏、子张、子游认为有若像孔子，要用侍奉孔子的礼节侍奉有若，硬要曾子同意。曾子说：‘不行！（老师的人品）如同经江汉之水洗涤过，盛夏的太阳曝晒过一般，洁白明亮得无人可以比得上的了！’现在，那个话语难听得像伯劳鸟叫似的南方蛮子，攻击先王之道，你却背叛自己的老师去向他学习，这跟曾子相差太远了。我听说‘（鸟雀）从幽暗的山谷飞出来迁到高树上’的，没听说从高树迁下来飞进幽暗山谷的。《诗经?鲁颂》上说：‘征讨戎狄，惩罚荆舒。’周公尚且要征讨楚国人，你却还向楚国人学习，也真是不善改变的了。”“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。” 陈相说：“（如果）依照许子的学说实行，那么市场上物价就不会有两样，国中就没有弄虚作假的；哪怕叫小孩上市场（买东西），也不会有人欺骗他。布和绸长短相同，价钱就一样；麻线丝绵轻重相同，价钱就一样；各种粮食多少相同，价钱就一样；鞋子大小相同，价钱就一样。”曰：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？” 孟子说：“物品千差万别，这是客观情形。（它们的价值）有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。你把它们放在一起等同看待，这是扰乱天下罢了。做工粗糙的鞋与做工精细的鞋同一个价钱，人们难道还肯做（做工好的鞋）吗？依从了许子的主张，便会使大家一个跟着一个地干虚假欺骗的勾当，哪还能治理好国家？”
（五）墨者夷之因徐辟而求见孟子①。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来。” 墨家学派的夷之通过徐辟求见孟子。孟子说：“我本来愿意接见，现在我还病着，等病好了，我将去见他，夷子不必来。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 过了些日子，夷之又来求见孟子。孟子说：“我现在可以接见他了。（不过，）说话不直截了当，道理就显现不出来，我直截了当地说吧。我听说夷子是墨家学者，墨家办理丧事是以薄葬作为原则的。夷子想用它来改变天下的习俗，岂不是认为不薄葬就不值得称道吗？然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲了。”徐子以告夷子。 徐辟把孟子的话告诉了夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子②，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” 夷子说：“按儒家的说法，古代的圣人（爱护百姓）就像爱护初生的婴儿，这句话什么意思呢？我认为是说，对人爱是不分差别等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。”徐子以告孟子。 徐辟又把这话转告给孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反蘽梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。” 孟子说：“夷子真认为爱自己的侄子就像爱邻人的婴儿一样吗？他只抓住了这一点：婴儿在地上爬，就要掉进井里了，这不是婴儿的过错，（所以人人去救。他以为这就是爱不分差别等级。）再说天生万物，使它们只有一个本源，（人只有父母一个本源。）然而夷子（主张爱不分差别等级，）是他认为有两个本源的缘故。大概上古曾有个不安葬父母的人，父母死了，就抬走抛弃在山沟里。后来的一天路过那里，看见狐狸在啃他父母的尸体，苍蝇、蚊虫叮吮着尸体。那人额头上不禁冒出汗来，斜着眼不敢正视。那汗，不是流给人看的，而是内心的悔恨表露在脸上，大概他就回家拿来筐和锹把尸体掩埋了。掩埋尸体确实是对的，那么孝子仁人掩埋他们亡故的父母，也就必然有（讲究方式的）道理了。”徐子以告夷子。夷子怃然为间，曰：“命之矣。” 徐子把这番话转告给夷子。夷子怅惘了一会，说：“我受到教诲了。”
注释编辑本段回目录第一段[注释] ①成?：齐国勇士。②公明仪：曾参弟子。
第二段[注释] ①滕定公：滕国国君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。③宗国：鲁国的始封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。④冢宰：官名，原是辅佐天子的官，百官之长，相当于后世的宰相。⑤歠（chuò）：饮，喝。
第三段[注释] ①以上四句出自《诗经?豳风?七月》。②阳虎：又作阳货，春秋末鲁国大夫季氏的家臣。③彻者，彻也：彻，通也。是说这种税制在周是天下通行的税制。④助者，藉也：藉，借也。意思是借助民力来耕种公田。⑤龙子：古代贤人。⑥粪：扫除。⑦以上两句出自《诗经?小雅?大田》。⑧以上两句出自《诗经?大雅?文王》⑨毕战：滕国的臣子。井地：即井田，相传为古代奴隶社会的一种土地制度。以方九百亩的地为一个单位，划成九区，其中为公田，八家均私田百亩，同养公田。因形如井字，故名。
第四段[注释] ①神农：上古传说中的人物，相传他首先制造农具，教导人民种田。战国时，提倡重视农业的学派标榜自己奉行神农学说。许行：战国时农家学派的代表人物。②陈良：楚国的儒者。③耒耜（lěi sì）：古代一种像犁的农具，木柄叫“耒”，犁头叫“耜”。④饔飧（yōng sūn）：早饭叫“饔”，晚饭叫“飧”，这里用作动词，做饭。⑤甑（zèng）：古代做饭用的一种陶器。爨（cuàn）：烧火做饭。⑥益：舜的臣子。⑦后稷：古代周族的始祖，名弃。善于种植各种粮食作物，曾在尧、舜时代做农官，教民耕种。⑧契（xiè）：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。⑨放勋：尧的称号。⑩皋陶（gāoyáo）：相传是舜时掌管刑法的官。(11)夏：指当时居住中原地区的民族。夷：古代对东部各族的统称，这里泛指居住于中原地区以外的部族。(12)秋阳：秋天的太阳。周历比现在的农历早两个月，故“秋阳”相当于农历夏季的太阳。(13)以上两句出自《诗经?鲁颂?閟宫》。
第五段[注释] ①墨者：墨家学派的人。墨家学派的创始人是墨翟。墨家主张“兼爱”、“尚贤”、“尚同”等，提倡“节用”、“节葬”，反对“厚葬”。墨家学说反映了当时小生产者的利益。夷之：姓夷名之。徐辟：孟子弟子。②“若保赤子”一语见于《尚书?康诰》
S6.5来临！炼金蛮王疯狂乱砍！新赛季必学阵容
炼金挑战蛮王
阵容组成?：
蛮王 扎克 蔚 杰斯 炼金 希尔科 烈娜塔 狼人
羁绊组成?：
1未来守护者 1宿敌 5炼金 2格斗 2挑战 2学者?2执法
海克斯推荐?：
优选：炼金之心、挑战之心、即时注射、DD街区
备选：免费狂暴、神佑面纱、直击弱点、三费之力
装备推荐?：
主C 蛮王?：水银+无尽+饮血
饮血+水银必备，没有水银的蛮子很容易打假赛，中期都是蛮子单C，一旦吃控整体伤害就跟不上，但如果有神佑面纱的话可换成轻语；饮血保证续航，蛮王的技能也能触发吸血；最后一件推荐出无尽，旋风斩和三段平A皆可暴击，没有的话在巨杀、泰坦、飓风、轻语里做选择。
蛮王神装后就找雷娜塔的鬼书，全员减疗+灼烧能弥补团队输出。
蔚的鸟盾多多益善，现版本鸟盾持续时间加长，前排主C就靠鸟盾提升坦度。
多余装备给扎克出肉装或功能装即可，能跟蛮子同时追3。
阵容运营?：
开局抢：
大剑
斗篷
优先拿大剑做饮血或无尽，其次拿斗篷做饮血或水银，2-1拉4，2-5拉5，前期过渡输出位多留狙神和刺客牌，这些卡都能先穿蛮子装备打工，2阶段能嫖到1张蛮子就可稳冲，3-2之前还没来的话建议及时变阵
过渡推荐?：蛮王+狼人+炼金+EZ+时光组成3炼金科技3发明家2挑战
蛮王没来可以先用男刀+老鼠开3炼金2刺客打工，6人口可换4挑战，也可以开2精密。
总结：
蛮子技能跟S4天选版本几乎一样，但不同的是从4费卡变成了3费卡，更加容易成型和连胜，蛮子技能旋风斩的机制可以突脸后排，三刀高爆发没有哪个脆皮顶得住。在羁绊上5炼金给了蛮子的坦度与攻速，新版挑战者的混子太多所以2挑战足矣，3星蛮子在中期强度非常高，但后期还是要靠5费卡提升上限
蛮王在新赛季是吃分能力极强的阵容，能给还未成型的运营阵容很大的血量压力，可以说面对较多体系都有一战之力，唯一比较怕变异巨像，没水银打白魔发明也相对吃力。
蛮子后期真的没用么，玩什么好
武器大师在游戏背景中就是在竞技场单挑150余场 从无败绩 游戏中武器大师能ad能ap能持续能爆发能控能抗能逃命能追杀 同时能有很高的装备适应性 均衡无短板各项都略微强势 导致了武器大师公认单挑王地位
蛮子后期nb也不代表他能和人家专业单挑的家伙叫板 你是输出高而已 而已！ 别把蛮子当做后期第一人 白金高端蛮子6神装也没人怕 也就虐菜用用
蛮子毕竟是脆皮 武器三下俩w基本蛮子就被迫放大招了 武器用e浪费掉蛮子3s时间 蛮子基本没的折腾了 坐地等死
蛮子弱点就是血量太少留不住 大招5s太重要 一般团战都是法师一套逼迫蛮子放大招 然后辅助用各种控制和冰极双生等等物品保证蛮子5s被孤立 无法进行普攻 之后随便谁收割蛮子
低端没有这种严丝合缝配合 或者你都没见过冰极双生什么样子 也没见过对面特地给你带着俩虚弱
换句话说 就是蛮子手下三刀死 但是保证他一刀不出直接挂掉没有想象那么无解 虽然难 但是很有可行性的 配合足够一定做得到 同时收益就是让蛮子白死 蛮子手里往往攥着他的团队的大把经济 一般被逼出大招后 女坦一套连招5.5s控制 蛮子就已经死了 敌人的大把经济没用上
所以蛮子不是神话 别把视线都给蛮子 你该了解一下武器大师 知己不知彼兵家大忌 单挑王大名你都没听说过 不然不用问这个
何况你不知彼也不知己 蛮子很害怕5s被浪费 非常恐惧! 同等装备下 如果你吸血量被对手的高输出或者高护甲平衡掉 你就没有在5s后发威的可能性 你见到5s被浪费不害怕不长记性 就足够说明你对蛮子了解不够 大多建立在你你装备比对手好的理解上
别说小小的武器 你遇见琴女也该说大琴女 大36e 别小觑任何英雄 琴女配合木木死歌女枪不掉血团灭过多少队伍 蛮子有这个本事么 杀人不用刀 不见血 不费吹灰之力
除了武器（武器可以用沙漏配合e无伤度过蛮子5s） 如果队友没有真视 狮子头这种直接神圣剑3暴击逼大招 然后隐身等着拿人头也是一样的（蛮子自己有真视不管用 狮子跑得快 脱离蛮子真视范围被动跳过去） 还有沙漏小鱼 或者狗头留着个w 这种妥妥浪费蛮子5s的 都是一样的
一般独自能逼出大招并且浪费5s的少 但是如果敌人是团队 那么几乎只要不是5个adc这类基本都能做到
另外ap石头人和发条有秒了蛮子的可能 别忘了击飞不能放大招
还有冰拳ez这种一辈子摸不着衣角的风筝王也是蛮子克星
金铲铲之战霓虹之夜炼金蛮王阵容怎么玩
《金铲铲之战》游戏中霓虹之夜炼金蛮王阵容有很多玩家不会搭配，不要着急，接下来小编就给大家带来这方面的详细内容，感兴趣的小伙伴们可千万不要错过了哦。
《金铲铲之战》霓虹之夜炼金蛮王阵容玩法攻略
一、阵容分析
1.组成
希尔科、老鼠、烈娜塔、维克托、辛吉德、狼人、蛮王、扎克
7炼金科技1微光首脑2挑战者2学者
2.装备
蛮王(泰达米尔)：无尽之刃、饮血剑、泰坦的坚决
三件套蛮王完美适配，优先做无尽提高输出!前两件最重要，当然最好三件都有。
如果是娱乐局，大家也可以试试三个泰坦的蛮子，估计很炫酷，上分的话就用上边三件套。
烈娜塔：蓝霸符、莫雷洛法典、海克斯科技枪
其中莫雷洛法典必备，当前版本的奶太可怕了，重伤效果必须有。
蓝霸符和科技枪看情况，并不强求，蓝霸符也可以换成朔极之矛!
扎克：荆棘背心、救赎、狂徒铠甲、巨龙之爪
可以说是巨像之下最肉的英雄了，塔姆这个BT除外。
3.海克斯
三费之力三费英雄增加血量、攻速、初始法力值。
这是个完美适配蛮王的羁绊，超级恐怖，可以说就是专门给蛮王定制的专属海克斯，遇到这个必须拿，或者拿到这个羁绊，玩蛮王准没错。
源计划植入只要某个英雄携带一件装备就可以触发，增加血量和攻击。
炼金过载炼金英雄死亡爆炸，给周围造成魔法伤害。
短兵之利前两排增加攻击力。
挑战者阵线全员享受挑战者羁绊效果
二、运营攻略
本阵容主核是3费英雄，所以我们选择7人口或者8人口追3星。
2阶段
2-4选秀之前看看自己装备情况，考虑是否卖血。
2-5上5人口，然后整理下阵容，开始攒钱。
3阶段
如果前边你的阵容，战斗力不错，稳得住，那么就继续攒钱，凑够50金币之后，用利息上人口。
如果前边吃了连跪，战力不行，就直接3-2上6人口，然后搜搜牌，再攒钱。
这版本，一定要保持好血量，不然4阶段莫名其妙就去世了，必须让自己尽可能的少掉血，运气差的时候，真的让人自闭。
6人口推荐：辛吉德、狼人、蛮王、雷克塞(挖掘机)、扎克、老鼠
4阶段
我们会在4-1左右到达7人口，如果你此时拥有2星蛮王，搭配5赏金2斗士，如下图这套，此时战斗力，就稳定了，可以不用在7人口搜牌，直接继续上人口，等4-4选秀结束，直接上8人口。
七人口搜蛮王，会影响我们寻找5费卡。
今天为大家带来的是暴风骑手蛮子的攻略教程，一起再次感受被蛮三刀支配的恐惧吧！
写在前面
现在版本的蛮子给大家的印象我想都是这样的，满怒开个疾跑就追着人砍，团战呢!开个大招能换几个换几个，被各种控制换不了开完大招还出不来了，确实!如今版本大多数人手中的蛮子就是这样的，而今天小编为大家推荐的套路让蛮子有了全新的定位，不管是在追人还是逃生方面的能力都得到极大提升，一起往下看!
两段位移 无视减速
大家都知道，蛮子的标配召唤师技能就是疾跑加点燃，或者疾跑加传送，自从疾跑在上几个版本中得到了加强，就离不开疾跑了?错了!其实蛮子携带闪现会比带疾跑作用大上很多。
这两个技能的相同作用就是为了追杀和逃生，疾跑除了相对持久一些，其他的地方压根没法和闪现比较，闪现可以应付任何情况，比如逃生，闪现可以穿墙，闪现可以躲掉一些致命技能，而疾跑呢，只是一个越到后期跑的越快的技能，都不算个位移，算个加速buff，比如前期的对拼对面残血后撤，你觉得是闪现追残血靠谱，还是疾跑追残血靠谱，在很多类似情况，蛮子需要强制切入某个英雄时，毫无疑问都是闪现靠谱，即使疾跑越到后期越强力，但是蛮子一被控制加速管多少用处，没到敌方跟前就被逼出了大招，只能撤退。
但是，单有闪现绝对是不够的，疾跑比闪现更加持久之外，还能够为蛮子提供高额移速，方便黏人输出，相信大多数玩蛮子的玩家也是知道这点，需要疾跑这方面的优势才选择携带疾跑的，而我们从天赋基石方面就能给出你更加满意的替换方案。
暴风骑手的狂涌
蛮子自身就是暴力输出的代名词，他自己靠暴击就能够打出非常恐怖的输出，小编觉得我们大可以舍去天赋基石给予他的伤害，换上风暴骑手来增加他的移速与减速抗性不是更好，风暴骑手前期触发就能够达到疾跑技能后期也达不到的效果，40%移速以及75%的减速抗性，以蛮子满怒的伤害，对上一些上单脆皮，绝对是能够轻松触发的，虽然说只有3S也足够你后续的追击与逃生，拥有的减速抗性还能大幅度减少被敌人风筝的可能性，越到后期输出越高的时候，触发的也就更频繁，不管在哪个时期，都能够替代疾跑的作用，何况，他还有一个闪现，一个E技能两段位移，这样的蛮子，无论是切入还是逃生都绝对会比原来携带疾跑的蛮子完成的更加出色。
韩服很多钻石高玩也都在使用这种玩法套路。
天赋推荐
攻速是蛮子最需要的属性之一，蛮子自身带有回复技能，而且还有个无敌的大招，特别适合点出双刃剑增加伤害，蛮子没有蓝量，无需点出饼干，毕竟还是单人对线的多刺客也能够增加我们许多伤害，诡诈系18点，最后点出暴风骑手。
符文推荐
红色 固定攻击
** 固定护甲
蓝色 固定魔抗
精华 固定攻速
小编这里不推荐其他的暴击符文，那样极端，输出也不稳定，最好就是携带一套普通AD符文，一定攻速方便前期补刀，快速积攒怒气值，这套符文对于攻速型英雄收益无疑是最高的。
召唤师技能
两套自选，带传送利于支援偷塔，带点燃利于前期打出优势滚雪球。
加点顺序
一级点出E技能，追杀和逃生，一个位移最保险，后续主Q副E，当然遇到高爆发的对手就主Q副W，Q技能可以回复大量生命值，技能被动也能因为血量增加攻击，W技能是减速以及减攻击可以拿来配合Q技能抗压，E技能位移以及一段伤害，有大招点大招。
装备选择
出门装：多兰刃，最适合最稳的装备，没有之一，前期打出优势或者抗压就靠这80点血量以及3%的生命偷取了。
核心装：其实蛮子在对线一些半肉型英雄的时候会比较尴尬，又不好直接出破甲，这样没攻速，也打不出多少输出，又不能直接纯暴击，这里就推荐一个比较稳定的选择，幽梦，而不是破败，自带20点护甲穿透以及10%的冷却缩减属性，这让前中期的蛮子打人更疼，对于几分钟一次的大招，10%的冷却缩减属性也能派上大用处，特别是开启主动的后的幽梦，提升20%移速以及40%攻速，黏人输出简直是绝了，非常适合蛮子前中期滚雪球建立优势。
后续九头蛇大幅度提升自己的攻击面板续航回血以及清线能力，让暴风起手更加容易触发，之后电刀，增加暴击以及攻速，特效配合九头蛇推线拿塔非常快，鞋子可以选择三级鞋或者攻速，根据个人打法吧。
六神装：后面的装备可以不那么固定，控制多补水银弯刀，如果对面菜刀队就没必要来破甲了，直接春哥走起，增加伤害最好的装备肯定是无尽，其实一些肉装在后期也可以帮助你黏人，比如说什么传送门，兰顿之类的，输出英雄并不是要一直出输出最好，根据战局选取装备就好。
对线打法
目前上单流行的打法就是兵到线上之前，先去野区收个小怪，保障自己能领先对面等级。
在线上尽量是能够提前到2级，多砍兵积攒怒气，到了二级学了Q技能，60怒气以上直接上前拼一波，对面和你拼，看脸，出两暴击触发暴风骑手，如果对面闪现，就闪现跟上输出加个点燃，基本带走，对面怂不和你打，就控住兵线，把对面赶出经验区即可，当然要做好视野，到了3级之后有了减攻击对面就更不敢和你打了，当然也会有意外的时候，万一脸黑一次暴击不出，带了闪现有E技能的你也能够安全逃生，抗压咱拥有回复技能也是不虚的。
蛮子就是积攒怒气之后才能够发挥最大作用，很多英雄都会选择在你没有怒气的时候和你拼，这时候就猥琐，开W减攻击后撤。
最稳的方法，对面非常刚猛就等待打野一起拿人头，几波之后优势就明显了，对面非常怂的话能控线就控线，推过去之后满怒去刷对面野区，或者配合打野去抓其他路线，这样也能快速积攒优势。
带线与团战必备知识
蛮子有两种玩法，一种是让队友拖住，一直带线偷塔，一种是打团，很明显，大多数人都会选择前者，毕竟蛮子的分推能力非常出色。
带线守则
带线从破对面一塔开始。假如这都做不到，基本GG了。
带线到破对面所有二塔结束，当然也有很多情况能直接带一路高地的，不过总之先继续带上路二塔是个好选择。
带线也分为41优均劣三种情况，4是指队友4人抱团和对面除上单之外的4人相比如何，1是指自己和对面上单的对比，5是指全队。无论那种，首先要做好眼位防抓。
5优或者5劣就不用说了，随便打。
1优4均指的是能越塔单杀对面上单，或者可以无视ta的存在拆塔，而队友可以抗衡。这时候非常好打，动手之前确认对面无人支援，有人来就走，兵线没到就刷对面野，只要别被抓，就能为团队分担很大压力。二塔破了之后，有碾压优势就继续带高地，否则去下路继续带。这时候蛮王主要作用就是牵制对面中上野，带上高地就直接牵制5个。
5均/1均4优指无法越塔单杀对面，这时候对方上单团战作用比蛮王大，所以ta会考虑游走，就可以带ta二塔了。Ta支援的时候提醒队友不要打，等ta回来收线，ta没tp的话可以考虑去游走一波。对面有tp的话把ta绑在上路也可以。这时候蛮王主要作用就是牵制对面上单。
1劣4均/4优，打不过对面上单，只要ta不是高机动性的，抓不死你，还是要带线，恶心对面。不过要是ta是狮子狗，奎因这种高机动性的就别带了，容易被抓死。
1优/1均4劣，自己顺队友崩，假如对面控制不多，那应该参团;无强开有控制，还是继续带线，不过中路的塔和高地大龙还是要防守的。对方要是有强开能力，只能参团。有一招就是带下路线吸引对方来抓，然后指挥队友打大龙。
适时参加关键性团战。
全体减速和减少攻击力给己方团战增加了一些胜利的筹码，但蛮王对控制技能却很无奈，束缚、虚弱、减速等效果能是蛮王的作用大打折扣，蛮王是近战型普攻英雄，依靠高攻速和暴击来瞬间击毙对手。
开团蛮王的首要攻击目标便是敌方的后排脆皮，虽然有无视体积碰撞的E，但针对良好的走位和敌方着重点的保护，蛮王想找一个很好的输出环境也是比较困难的，毕竟5秒的无敌大招时间还是很珍贵的，浪费5秒无敌，最多换来5秒的攻击，夹在狼窝中间的蛮王很可能5秒就是一直处于被控制的时间，所以开团要等待控制技能过后一波，从侧面切入，或者用E越墙切入的话，也许会有出其不意的效果。
组合与克制
最佳队友
莫甘娜的E技能护盾可以让蛮子免疫控制，方便接近敌方后排，打出更多伤害。
璐璐的各种技能搭配攻速收益高的队友非常出色，大幅度提高蛮子的输出、机动性与生存能力。
克制英雄
石头人的E技能以及大招是攻速英雄以及脆皮的克星，当然针对蛮子也是相当有效的，配上一件冰心，极大程度降低蛮子输出。
遇到被很多英雄吊打的提莫，蛮子就得被吊打了，一个致盲让你输出全无，各种蘑菇减速让你近身不了，完全是要被风筝死的节奏，特别是在前期，一个会玩的提莫能够把你压制的补刀都成问题。
结束语
今天关于暴风骑手蛮子的攻略到这里就结束了，有失必有得，舍去天赋基石的伤害换来恶心黏人的移速，拥有超高机动性的蛮子，说不定这套路就是适合你的打法，感兴趣的小伙伴不如一试。
好了，关于“三费之力阵容蛮子”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“三费之力阵容蛮子”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
